秦腔·十二时辰 最近， 电视剧《长安十二时辰》热播， 让我们跟着主角， 从早到晚走过长安一百零八坊， 感受大唐的盛景。 现在， 我们隆重推出 秦腔·十二时辰， 还原戏曲人的生活， 让我们跟随画面 一同感受 陕西省戏曲研究院的一天。 古时候的中国人，将一天分为十二个时辰，每个时辰都有别致的名字。时辰名，或描绘了天地间一景，或是阐明起居作息的道理。 十二时辰蕴含了先民们的大智慧，戏曲院团当中，每个人也在十二时辰运作的规律下，有序地工作生活着……
一年之始为正；一月之始为朔。中国现今的农历是以十一月为正，以夜半为朔作为起点的。夜半又称为子时，意为孕育。
忙碌了一天的戏曲人，大多都回到家中。卸去一天的疲惫，为新的一天养精蓄锐。
鸡鸣在十二时中特指夜半之后、平旦以前的那一时段，以地支来称其名则为丑时。鸡被古代中国人民褒称作“知时畜也”。
《韩诗外传》中赞颂鸡云：“守夜不失时，信也。”曙光初现，雄鸡啼鸣，拂晓来临，人们起身。此刻，人们也正在熟睡中，身体处在一天中最慢的时刻。
愿每个安睡的灵魂，都沐浴在甜美的梦境之中。
太阳露出地平线之前，天刚蒙蒙亮的一段时候称“平旦”，也就是我们现今所说的黎明之时。用地支表示这个时段则为寅时。先民认为老虎蠢蠢欲动，是为寅时。
没有不会天亮的黑夜。熬过了最黑暗的时刻，晨光终会迎来。
《诗经·桧风·羔裘》有云：“日出有曜，羔裘如濡。”“日出”是指太阳升出地平线之时。用地支命名，为卯时。此时，旭日东升，光耀大地，给人以勃勃生机之感。
年轻人好像早晨八九点钟的太阳。面对初升的太阳，重新整理心情，用积极的心态去拥抱新的一天。在光芒普照之下，一切皆有可能。
食时就是古代中国人民“朝食”（吃早饭）之时。以地支命名，称之为辰时。辰时，也是神话中的群龙行雨时。
现代生活节奏快，很多人的一天都是在忙碌的学习工作中度过。很多人都是在学习工作途中匆匆解决早餐，或者干脆不吃。
其实这是不对的。节奏再快，也要给生活留出时间。美食，从来都是叫醒自己的一剂良药。
一日之计在于晨，戏曲人早已准备好，迎接新的一天！
《淮南子·天文训》最早出现“隅中”一词：“日出于旸谷，……至于桑野，是谓晏食；至于衡阳，是谓隅中；至于昆吾，是谓正中。”
临近中午，艳阳当空，先民认为蛇正潜伏在草丛中，是为巳时。这会儿，正是我们一天中的第一个黄金时刻，此时演出团的工作拉开帷幕......这时，戏曲人以饱满的精神状态，做重要的事情。
太阳正运行到天宇之中，光线最强烈。相传这时候，动物们都躺着休息，只有马还是站着的，所以午时是属于马的。上古时候，午时是人们去集市交易的时间。还有“午三刻开斩”的说法。
这时候艺术家们也到了一天中的休息时间。吃过午饭，睡个午觉，缓解一下上午工作的劳累，为下午的艺术创作重新储蓄力量。 有张有弛，劳逸结合，才是最佳。
过了正午，太阳开始偏西了。这时的太阳位置，与隅中是相对的。 戏曲人从困沌中醒来，慢慢调整，抓住一天的第二个黄金时刻。午后，戏曲人也要精力充沛地努力着。
古代中国人民进餐习惯，吃第二顿饭是在晡时。因此，“晡时”之义即“第二次进餐之时”。这一时段以地支命名为申时。 戏曲人的工作效率也渐渐到达午后的高峰值。此时，也是做运动的好时机。 圆场，是戏曲舞台中的表演程式动作，也是男女演员每天的必修课。
开始时左手叉腰，右手单山膀，右踏步，目视左前方。起步时右脚尖微向外撇，勾脚面向前迈出，脚跟先着地，随即压脚掌满脚着地，同时左脚跟踮起，顺势左脚迈步向前跑，姿态同前，且角跑圆场时，腿不能僵直，两膝盖内侧要贴紧，步于要小、快、均匀，上身稳，不能扣胸、撅臀。
《元史·日历志》云：“日出为昼，日入为夜。”太阳落山了，所以称为日入、日没。这是白天进入黑夜的标志。
每年夏季，我院“西安天天有秦腔”会推出全国中小学生夏令营专场演出，演员们逐渐走进后台，化妆、包头、准备服装......日出而作，日入而息，是先民留传给我们的智慧。而戏曲人，这时工作才刚刚开始。
《说文》曰：“黄，地之色也。”又说：“昏，日冥也。”夕阳沉没，万物朦胧，天地昏黄，“黄昏”一词形象地反映出了这一时段典型的自然特色。
这段时间，是一天中最后的黄金时刻。剧场演出正式开始，秦声秦韵，共同品味大秦之腔的无限魅力......
“人定”的意思为：夜已很深，人们停止活动、安歇睡眠的时候。这是一昼夜中十二时的最末一个时辰，它指当夜的21至23时，地支命名是亥时。
忙碌了戏曲人结束了一天的工作。一旁幕后人员还在辛勤的耕耘着....
此时也是编剧、作曲们的创作思维高峰期，而你，是否也在一人独处这美好时光呢？人定，也是人静。这是提醒我们，切勿心浮气躁，也别在晚上做重要的决定。整理思绪，让自己安安稳稳地进入睡眠。
封面人物：宋薇焕
图文：梁雨晗
谢孜琦 李敏
审核：贺建忠 李文瑶
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