评弹，又称苏州评弹，是一门古老、优美的说唱艺术。她起源于山明水秀的江南水乡--苏州，流行于富饶美丽的长江三角洲地区。在四百多年前的明代，苏州地区已经有说书活动。评弹在表演的特色，可分为“说”(叙述故事及讲评)、“噱”(幽默的语言)、“弹”(乐器伴奏)、唱(各种流派唱腔)、演(象征性的手势、身段辅佐剧情)。评弹不扮戏装, 却也表演出了戏剧的骨子和实质。 评弹用的语言纯为苏州方言，所谓吴侬软语，表现为南方曲艺之特色。评弹音乐的组成，一是书调，二是曲牌。 书调是朝读书人摇头晃脑吟诗的音调，演变成弹词唱腔；曲牌为评弹音乐的辅助部分，主要来源于江南小调、苏滩及昆曲。 　　从二十世纪初开始，评弹活动的中心，已经从苏州转移到了上海，再以上海为中心，向长江三角洲地区辐射，几乎涵盖了整个江浙水乡，还远达北京、天津、武汉等地。评弹进入上海以后，落地生根，向艺术的深度、广度和高度发展，受到了上海人的厚爱。此后，由于各种原因，评弹艺术经历了艰难曲折，出现难以经营维持的状况。但在二十世纪末，长江三角洲地区，仍然还有几十个专业团体的几百位演员，在进行演出。每天更有数以百万计的听众，通过电视和广播，在欣赏着这门被誉为“江南曲艺之花”的优美艺术评弹。 　　2002年12月，中西合璧的评弹交响音乐会《四大美人》登上了上海大剧院的舞台，向上海观众展现了评弹各大流派的艺术魅力。“说、噱、弹、唱、演”是评弹艺术独具魅力的表现形式，配以民族音乐的烘托，结合大剧院光、景的变换，不仅加强了气氛的渲染，而且使评弹的唱腔更加幽雅、美妙，更具可看性。今年经过重新编剧排演的《四大美人》将于9月9日、10日、16日和17 日在上海兰心大剧院上演，每天演出一个剧目，分别是《西施篇》《昭君篇》《貂蝉篇》和《杨妃篇》。改编以后的《四大美人》每个美人的剧目分三回叙述，故事内容增加了，人物刻画也更为丰满，届时上海的评弹爱好者将有幸观看这四场精彩绝伦的演出。 　　《四大美人》是以新颖的评弹艺术表现形式，演绎中国古代四位绝代佳人(西施、王昭君、貂蝉、杨玉环)的传奇故事。有沉鱼、落雁、闭月、羞花之誉的四位绝色佳丽，都为自己的国家和民族的利益做出了贡献，她们曲折、壮丽、委婉、凄绝的故事，至今为人们津津乐道。 　　说起“四大美人”，不仅在中国是家喻户晓，在世界也是具有相当知名度的，数百年来，人们以“沉鱼落雁`闭月羞花”分别形容西施、王昭君、貂蝉与杨贵妃四位女子的绝代芳姿，这种形容既生动又含蓄，给人们留有充分想象的余地。仅仅这几个字，却包含了具有浪漫主义风格的四个小故事，体现了中国传统文化的丰富内涵。 　　在中国历史上知名的美人众多，为何只把西施、王昭君、貂蝉与杨贵妃列为“四大美人”呢？因为这四个女子不但有倾国倾城之貌，而且对历史上的大事件起过一定的作用，都有一段委婉曲折的故事。所以说“四大美人”的故事，具有广泛的社会影响与丰富的文化内涵。 　　《四大美人》的创作与演出汇聚了上海评弹团、苏州评弹团、吴中评弹团和苏州评弹学校等江浙沪一带著名的评弹表演艺术家、评弹演员。张振华、吴君玉、庄凤珠、沈世华、邢晏芝、邢晏春、秦建国、江肇焜、盛小云、沈玲莉、倪迎春、施斌、高博文、吴静、周强和毛新琳参与演出，是有史以来，演员阵容最强大的评弹演出。他们艺术精湛，气度高雅，唱腔悦耳，激情四射，把人物形象塑造的栩栩如生。其中，张振华、庄凤珠、秦建国等演唱“西施篇”；吴君玉、邢晏春、盛小云等演唱“貂蝉篇”；吴君玉、秦建国、沈世华等演唱“昭君篇”；张振华、邢晏芝、邢晏春演唱“杨妃篇”。在音乐方面，整台演出由民族乐队伴奏，这也使得评弹流派唱腔更加优美；再加以富有创意的舞美灯光设计、精美绚丽的服饰，整台演出美轮美奂、熠熠生辉。 　　《四大美人》的作者窦福龙先生有深厚的文学和历史的功底，有“江南才子”之誉，他的思路开阔，既尊重历史，又以新的理念来揭示人物的内心世界。作者编写的四个美人的故事都是正剧，并没有戏说的成分，虽然在描绘的时候有所发挥，但故事都有根有据。剧本具有深厚的文化底蕴，尤其他写的唱词既典雅华美又顺畅易懂，受到观众一致赞叹。作者并不着重描写“四大美人”的美丽姿容，而是以新的视角演绎她们在历史的重大事件中，为了国家利益，民族利益而做出牺牲，突出四大美人的内在的美，灵魂的美。让世界了解中国女性不仅有温柔美丽的外表，而且有大智大勇的品质。 　　评弹系列新篇《四大美人》的主办方是上海新文化演出有限公司和上海华夏文化经济促进会。上海新文化演出有限公司曾成功主办过多次大型演唱会和演出，在紧随流行音乐风潮的同时也不忘弘扬民族文化，投入大量人力物力财力支持老一辈评弹艺术家创作新的剧目。上海华夏文化经济促进会是上海市政协领导下的社会团体，成立于1995年，致力于开展对外民间交流，弘扬传统民族文化，促进经济发展。 　　上海新文化演出有限公司自行投资开发这出《四大美人》，旨在满足老一辈的评弹爱好者欣赏全新剧目的同时，还为了吸引更多的年轻人来观看评弹演出，培养出评弹观众群的新生力量，让这一璀璨的民族艺术得以传承。《四大美人》的主创人员在剧本创作、舞美设计、编曲配乐、演员服装等方面，既保留了评弹艺术的古朴风貌，又融入了新的元素，使得演出更贴近现在年轻人的口味。传统的评弹每一个故事可以扩散出很多章很多回，演绎起来难免有些拖沓冗长，新改良的《四大美人》，表现手法简洁明快，剧本的节奏紧凑，环环相扣，符合新时代年轻人的欣赏要求，这在评弹演出的表现手法上是一个很大的突破。传统的评弹配器只有三弦和琵琶，《四大美人》增加了民族乐器和电声乐器，配乐效果比原先更丰满，更加优美动听，这在评弹表演的改革中是一次大胆的尝试，以往在大剧院演出时由于乐队规模过大，配乐占了太多分量，有喧宾夺主的感觉，这次主创人员缩减了乐队规模，重新编曲，在突出评弹传统乐曲特色的基础上，乐队起到很好的烘托作用。 　　然而评弹的观众人群始终局限在中老年人，现在的年轻一代对评弹已经很陌生了。绝大多数的年轻人喜欢流行音乐，西方的古典音乐，对于中国的传统民族文化艺术没有多大的兴趣，这是令人忧心的。我国的民族音乐有其特有的历史价值和艺术价值，这是普通的流行音乐所无法比拟的。随着人们生活观念的转变和当代各类新兴文化休闲活动的兴起，评弹书场正受到日益严重的挤压和冲击，现存评弹书场的生存压力普遍增大，对评弹艺术的发展极为不利。因此评弹艺术要继续传承下去，还需要社会各界人士的大力支持。此次《四大美人》受香港政府的邀请远赴香港演出，把经过艺术家们精心改良的新颖的评弹艺术展现在香港观众面前，对弘扬中国传统民族艺术有深远的意义。 　　由于老一辈表演艺术家渐渐淡出舞台，评弹届曾经出现青黄不接的尴尬局面。近几年，苏州、上海市政府已经投入大量物力、财力培养新的评弹演员。艺术家们也用心创作出一些中西合璧的新剧目，在传统艺术的基础上，融合新的表现手法，为的是让更多的人了解评弹艺术，让更多的人喜爱评弹艺术。我们的传统民族艺术还有许多宝贵的价值有待我们后辈去挖掘并且发扬光大，这是非常有意义的事情，希望社会各界人事能够为评弹艺术的明天尽一份力，让这一独特的中国民族艺术传承开来，在未来有更大的发展。 　　附一：评弹系列新篇《四大美人》演出信息 　　上海的演出日期是：9月9日、10日、16日、17日 　　演出地点：上海兰心大戏院 　　演出时间：下午13：30 　　票价：40 80 140 180 VIP 　　售票热线：62678941 62670922 62565544 62172426 62563325 　　香港的演出日期是：8月29日、30日、31日、9月1日 　　演出地点：香港大会堂剧院 　　注：这次香港的演出是受香港特区政府康乐及文化事务属邀请参加他们每年主办的中国戏曲曲艺专场，每年的5月-9月在香港举行。 　　演员 　　『西施篇』 『昭君篇』 『貂蝉篇』 『杨妃篇』 　　9月9日 9月10日 9月16日 9月17日 　　张振华 吴君玉 吴君玉 张振华 　　庄凤珠 沈世华 邢晏春 邢晏芝 　　秦建国 秦建国 盛小云 邢晏春 　　倪迎春 江肇焜 施斌 秦建国 　　施斌 沈玲莉 高博文 江肇焜 　　高博文 吴静 吴静 周强 　　毛新琳 毛新琳 　　附二： 　　评弹系列新篇《四大美人》故事梗概 　　一、西施篇： 　　春秋战国时期，越国与吴国世代为敌，越王勾践欲雪会稽之耻，卧薪尝胆，与大夫范蠡、文种策划兴越灭吴大计，决定首先用“美人计”来达到迷惑吴王的目的。 　　在若耶溪畔的浣纱女西施，是一位倾国倾城的绝代佳人，她与范蠡订有山盟海誓，但为了国家的存亡，毅然担当了“美人计”的主角而被献往吴国。成为中国历史上第一个女间谍。 　　吴王夫差一见西施，惊为天人，宠爱无比。从此朝欢暮乐，留连忘返，对越国完全丧失了警惕。吴国的相国伍子胥深感忧虑，百般苦谏。但忠言逆耳，吴王夫差恼羞成怒，赐伍子胥自尽，从此自毁于城，一蹶不振，越国乃乘机兴兵伐吴，一举打败了吴国，夫差自刎而死。西施乘乱逃离姑苏台，与范蠡一叶扁舟，遁迹于烟波江上。 　　二、昭君篇 　　国色天香，端庄优雅的王昭君，自秭归香溪河畔被选入宫阙。因她不愿贿赂宫廷画师毛延寿，而被中伤贬入冷宫三年。 　　适逢匈奴单于呼韩邪亲自到长安，向大汉天子求亲，以示和好之意。汉元帝决定从宫女中挑选一人充作公主下嫁单于。昭君闻讯，为了和睦邻邦，愿意出塞和番。在上殿陛见时，汉元帝与单于都被昭君的美丽优雅惊呆了，汉元帝懊悔不已，但又不能反悔，只得封昭君为宁胡阏氏(阏氏——单于的王妃)出塞和番。昭君历经艰难，终于到达匈奴王庭。由于她的雍容大度，深得匈奴人得爱戴。从此汉匈边境相安达六十多年。后人有诗称颂：昭君自有千秋在，胡汉和亲见识高。 　　三、貂蝉篇： 　　东汉末年，天下大乱，西凉军阀董卓乘乱带兵进京，他倚仗其义子吕布骁勇无敌，霸占朝政，到处奸淫抢掠，滥杀无事，搞得暗无天日，民不聊生。 　　司徒王允见此忧愤于心，与其府中之歌妓貂蝉定下了“连环计”。针对董卓于吕布都是贪淫好色之徒，王司徒先将艳丽照人、能歌善舞的貂蝉许以吕布为妻，又将貂蝉献于董卓为妾，离间董、吕二人的关系。深明大义的貂蝉周旋于董卓与吕布之间，使得这对假父子反目成仇，在王司徒的密谋策划下，吕布为了得到心爱的貂蝉，终于刺杀了董卓，化解了一场颠覆汉朝政权的危机。 　　四、杨妃篇 　　“若非群玉山头见，会向瑶台月下逢”这是亲眼见过杨贵妃的大诗人李白的名句。他把杨妃比作是只有瑶台仙境才能见到的仙子，可见杨妃的美艳绝伦。 　　开创大唐“开元盛世”的唐明皇(玄宗)对杨贵妃是无比宠爱，而且是“三千宠爱在一身”。七月七日深夜唐皇与杨妃在长生殿对天盟誓：“在天原作比翼鸟，在地愿为连理枝”，二人相爱之深，可谓刻骨铭心。对于唐皇与杨妃真诚相爱是值得称颂的，但唐皇不该任用杨妃的堂兄杨国忠为宰相掌握大权，致使朝政腐败，怨声载道，大唐盛世危机四伏。 　　狼子野心的安禄山乘机在范阳起兵造反，攻破潼关，直逼京都长安。唐皇仓促迁都西蜀。行到马嵬坡，六军兵变，诛杀了杨国忠一家，并要求唐皇将杨妃“割恩正法”，以除后患，形势岌岌可危，杨妃为了保全唐皇，维护大唐江山社稷，而泣血诀别，自缢于梨树之上……(转自：新浪娱乐 尤优/文)