（来源：深圳商报）眉户剧现代戏《迟开的玫瑰》6月3日、4日将在深圳演出，这眉户剧首次在深圳演出全本大戏。有朋友问这个戏演的是什么。我说，演的是一种传统或者说古老的道德，是那种人在艰辛的现实面前不得不作出的让步、妥协或调整，演的是一种辛酸的人生，是有尊严的辛酸，是让人敬佩的辛酸。这辛酸里透出了一种道德玫瑰绵长的芳香。

    编剧是陈彦先生。那一年我看电视剧《大秦之腔》，感到主题曲《不变的还是这一声吼》，唱词写得好，打电话问作曲家赵季平先生是谁写的。赵先生说：“陈彦，耳东陈，彦——《劈山救母》‘刘彦昌哭得两泪汪’那个彦。”赵季平曾说，他父亲赵望云先生让他无伦如何要浸泡到陕西的地方戏里去，与古老的戏剧发生关系，在文化和情感上有机地连接，对他以后的艺术创作有帮助，等于在他的生命里，放置了一个优良的艺术酵母。赵望云先生是现代艺术史上，将民族艺术理解最到位的艺术家。他对陕西地方戏的认识和理解，不是今天的文化人达不达得到，而是今天的文化人很少有人能理解得了他。

    秦腔是西北第一大剧种，眉户剧仅次于秦腔。在我的理解里，眉户剧在表现现代题材上，比秦腔更有优势。这可能是过去的一出现代戏《梁秋艳》给我的印象很深。眉户戏演人的艰苦生活、坎坷经历以及命运的辛酸，是很有表现力的，常常让台下人泪洒衣襟。

　  《迟开的玫瑰》演出的是上世纪80年代初的故事。平凡女子乔雪梅，因为家境不好，数次面临人生的选择，她都为了兄弟姐妹，放弃了自己的幸福——那种常理意义上的幸福或者说好事儿。这戏演出的是目前社会中正处在主流的人士那一代的故事，这种事儿在那一代人身上是很普遍的：一个人因为家庭的原因，不得不对自己的理想和梦想做出一次次的修改和拼接。修改和拼接，无论是主动的选择还是被动的认命，情愿和不情愿，都延续了一种古老的生存道德，即：让的美德和担当的勇气与责任。在这种延续中，仿佛在进行一项悲辛交集的击鼓传花——击打的是命运的鼓，传递着美好道德的花。因为这样的传递，每个人手上，都留下了那绵长的芳香。

 　 玫瑰在剧中是一个象征，象征着人生的幸福。可是，在我们的幸福衡量体系里，幸福有它的普遍价值，也应该有它的个性意义。根据儒家开出的人生价值谱系，乔雪梅一次次放弃了人生的好事儿，一次次给别人做出了让步，她应该算是做到了类似“齐家”这一层。我觉得这个价值、成就和意义就很了不起。我看这出戏被评论解释到这儿就可以了，不必再往所谓更大的主题上靠。　　

     一个普通人，能够做到对家庭尽到责任并且有所成就，就很了不起，就算是体现了道德的力量。当今人们被一种来自书面的生活标准暗示着或者明示着，不能做出自己的真实选择，那种书面信息鼓励人应该有某种权利和尊严地活着，而到了实际生活中，不是每个人都能那样有权利和尊严地体面地活着的。在不得不接受命运的安排中，在不得不接受屈辱地选择的时候，活着本身就充满了道德的力量，其人生也就散放着道德之花的芳香。　　

    《迟开的玫瑰》最终还是以主流价值对个性人生做出了某种集体话语的同情与怜悯，但是，我相信观众能拨开集体话语和主流价值的荆棘，找到那种古老或者传统的道德之花的影子，闻到它的芳香。（作者:■许石林）