2010级MA 莫 霞
大型秦腔现代戏《西京故事》，讲述的是一个朴实的现实故事。可是，与其说这是一个不折不扣的现实故事，不若说这是一个梦。因为这故事里尽管处处是现实，可这意味里却处处是梦。这梦不是一个农民进城的发财梦，而是一个理想中的文明城市生活梦。这梦里的图景是：人们不仅生活舒适，而且人人有礼，人人懂得自己尊重自己，自己把握自己，最终自己靠自己撑起一片天。
如同秦腔的气韵，也如同贯穿始终的主题曲：“我大，我爷，我老爷，我老老爷就是这一唱，慷慨激昂，还有点苍凉。不管日子过得顺当还是恓惶，这一股气力从来就没塌过腔。”这西京梦自始至终都透着一股苍凉。
梦始前的现实。以我粗拙的想法，全剧中刻画得最现实的，最生动的，也是最令我惊奇和喜爱的人物形象，除了主人公罗天福、儿子罗甲成外，就是出场次数不多的，没有名姓的房客们。这些房客均是自农村来城里打工的老实巴交的农民，他们与主人公一家没有任何的区别。他们的可爱之处就在于他们埋怨中带着调笑，不满中夹着接受，满足中掺着无奈的生活态度。
对于房东给他们提供的年久失修又租金昂贵的老房子，他们这样说：
房客己 墙缝裂得能盘进蛇来。
房客庚 房顶漏得能掉下鳖来。
房客辛 房价贵得能……（悄声地嘟哝）
逼死爹来。
……
房客庚 好一个货真价实呀！
房客辛 五星级。
房客甲 二楼上洗澡一楼泡汤。
房客乙 两口子上床全楼摇晃。
房客丙 昨天电线又着火了。
房客丁 我准备搬哪，害怕火葬。
……
三两句话，写尽了农民生活的无奈。他们是无力反抗的一群，因此他们耍耍嘴皮子一解怨怒，这就是弱者的生存方式。在调笑中我们感受到一种悲凉。这就是最真实的生存场景。或许他们也曾有梦，他们与主人公一家一样，带着梦来到西京，然后在长久的不改现状中接受了现实，于是渐渐地只好在戏谑中发泄着不满，并持续地这样生活下去。这是前一拨来西京寻梦的农民的生存现实。或许我们可以称他们为“先行者”。
而“先行者”的现状还在眼前，又一拨寻梦人罗天福一家来了，就在他们眼皮底下。不妨让我们先来看看这个西京梦。父亲罗天福说：“从那时起我就暗暗发誓，一定要让你们走进这个城市，在这里好好活一回人。这个梦今天总算初步实现了，咱们也算是半个西京人了！来，让我们先学两条城里的规矩：不闯红灯，不随地吐痰，念。”可见，在罗天福的眼里，西京不仅包含着物质充裕，更是一种“文明”。他们渴望中的城市生活，或许就是类似于古文中的小康与大同安居乐业，秩序井然，互敬互爱，勤劳自立。
这是一个不折不扣的梦。因为在现实里我们还不曾看到，至少在剧作中展现的西京城的面貌里我们不曾看到。生活在城市，不一定在这个梦里。例如房东一家就不是这个梦里的成员。尽管他们财富充盈，然而他们靠着上一辈的财富积累靠山吃山，并在这个城市里扮演着无知、无礼的负面形象。他们的生活并不是罗天福期冀中的西京梦的场景。
那么，梦在哪里呢？梦在我们的心里，也在看不见的远方。要走一走才看得到。罗天福去走了，他心里亮堂，于是他一步一个脚印，他勤劳、善良、正直、坚韧，他心中自有一杆秤，不歪不偏。罗甲成也去走了，可是他自轻自贱，他敏感，他惶惑，于是把路走得歪歪斜斜，他认为城里人看不起他，若待他好也是出于同情，于是在他心底种下了一个根从根本上乡下人和城里人是不平等的。他带着这样的阴影一心想冲破它，却在扭曲中不折手段，把自己推向了无颜立世的深渊。
我们且不去评判谁对谁错，也可先不去在意编剧本人褒谁贬谁，父子二人这样的呈现对不同的观众或许就有不同的解读。在我以为，儿子罗甲成的存在是真实，而父亲罗天福更像一个梦。剧中为我们所营造的，是这样一个图景：城里或许有斤斤计较的小市民（如女房东），但并无仗势欺人的恶人（房东儿子金锁和教授女儿童薇薇便是其例），此外，还有热心助人的居委会主任，有互帮互助的农民兄弟……在这样的环境里，只要自爱自强，自尊自重，就能闯出自己的一片天地。或许这个图景是罗天福眼里的图景，他是这样看待的，也是这样做的。然而罗甲成看到的是“不平等”，于是他“自烦自扰”，羞于自己的乡下人身份，竭力为自己贴上城里人的标签，欲图冲出樊笼，战战兢兢又心急火燎，最后在羞辱中看到的都是世人鄙夷、冷落的眼神，以致最终放弃了自己，遁世以逃。
不一样的心看到了不一样的世界，而两者都这么让人心痛心酸。罗天福，如同所有历来中国的农民一样：朴实，善良，单纯。他们自然从不会去想如此巨大的城乡差距有什么不合理之处，他们只是知道，无论老天带给他们多么困难的生存环境，他们都要拼舍一切挣扎出一条生路，向着光明的方向，向着理想的梦乡。他们不怨天不怨地，反而带着一身的感恩，乐呵呵地，知足地，踏踏实实地经营着自己的生活，他们坚信，只要勤劳本分，就能凭自己一双手赢得一片立足之地。劳有所获，这是他们最简单最朴实的价值观。以这样一颗纯粹的心去看待这样一个污浊的世界，这颗心让我们敬服的同时也让我们心酸。这样一种最低层的生存需求竟也卑微成一个遥远飘渺的梦。一拨又一拨来城里寻梦的农民们，究竟能有几个笑颜而归？多数是不是也不过是剧开头那些房客们的结局？如果拼舍许多代价终究看到了星点的希望，我们不禁要问，这是他们的福气还是他们的悲哀？而罗甲成，或许是被现代文明所开化了的罗甲成，带着新的平等的观念看待着这个世界。他看到的是不公正的现实和不可捉摸的未来。在这样一个不可逆转的力量面前，他丧失了自信，丢掉了人格，扭曲了自己。罗甲成让人心痛，痛在他摆脱不掉的心魔的纠缠，痛在他骄傲自尊的心骨被现实撕扯，丢进了不可自拔的万丈深渊。一父一子，一个乐观一个悲观，一个活在单纯的梦里而忽略了某些现实，一个活在残酷的现实而丢失了希望。堪悲堪痛堪苍凉。而这就是新文明开化前后两代农民的心迹写照。最典型的对照，对发省的深思。不过无论再怎么说，父子二人都是有梦的一代，如果再加上那些在现实中逆来顺受的房客们，和那一时暴富的房东一家，《西京故事》给我们展现的，便是时代浪潮里或旧或新的四类农民形象。寥寥数笔，不经意就概括了一个时代。
最后再来看梦的尾声。在剧的结尾，女儿罗甲秀办起了千层饼公司，罗甲成硕博连读，罗天福乐呵呵地打算功成还乡。这样一个圆满和谐的结局看似是西京梦完成了向现实的转化，可是我看到此不禁泪如雨下：这不也是一个梦么？这是比西京梦更大更遥远的一个梦啊，是编剧带着演员和观众一起，做的一个美妙的梦。
如同几乎所有古老的戏曲故事一样，编剧总是不忍打破百姓对梦的期冀和盼望。生活已多苦折，正是有了这一点期冀和盼望，日子才有了过下去的味道。于是尽管所有的人都知道这结局不过是一个寄托，可是我们都愿意带着这样的寄托完结一个悲戚的故事，聊慰波折的人生。千百年来，我们一直这样过活，戏曲也一样这样过活。怎忍去评判这种活法的高低？这仅仅是一种需求，一种令人心酸的需求。倘若生活多添了几分明媚，或许我们可以少几分自欺欺人。
小梦，大梦，是罗天福的梦，也是西京农民的梦，更是一代人的梦。这个梦或许还未在现实里，可是我们都期冀着这个梦的实现。
