庚寅岁首，阳春三月。逢“三•八”百年纪念，系统包场，于省城剧院演绎秦剧《五女拜寿》。因带队之需，恰幸往观。是日，值周一。午后观剧，正午派人，告知极仓促。被遣者皆时代女青年，思想前卫，观念新潮，乍闻观剧，群情忿忿：为此落伍艺术，耽误一饭、一午休，不值甚矣！若非绩效考核，定不睬瞅。遂驱车百十里，绕行两三环，剧院门前列队领票，肃然整装鱼贯入场，秩序鼎然者，皆考核之致。正是：潮人被高雅，凤凰落草窝。《五女拜寿》为越剧经典，述明朝中叶，户部侍郎杨继康膝下五媛，因杨诞期归府拜寿。三女三春及婿邹应龙因贫寒无礼可奉，为次女中伤，遭遣出府。时权臣严嵩当政，毁忠害贤，朝皆怨声。康弟继盛参严未成，获罪连坐，满门犯抄，继康受其牵连，罢官没产，由义仆翠云携伴浙杭投亲。四女及婿皆惧罪及自身，不予收留，唯有三女夫妇孝亲奉养。翌年应龙会试中榜，一举剪除严嵩*党。继康复官爵，诞期再拜寿，五女贤尊恶贬，又收翠云为之义女，各得其所，阖家团圆，共享天伦，可谓一剧演绎人情冷暖，一曲唱遍世态民风。此剧于八三年搬上银幕，红遍大江南北，曾出优伶何赛飞、茅威涛多人，俱得风光一时。届时，嘈杂中观众席灯光骤暗，前奏乐起，众渐沉寂。幕启于急管繁弦，一片红光中现出华府庭堂，寿幛寿屏，悬灯结彩，仆从如云，挑灯摆盏，令人似入寿堂佳境。观众笑意未落，瞬间又见邹生夜读，夏莲讥笑，义仆翠云气愤掌掴，二女夫妇怀恨中伤，冲突骤起，众皆唏嘘。彼及继康落魄，投亲遭拒，愤而呼天，众又悲从心生，涕泣交流。一剧之能，系众心于一瞬之间，一曲之力，牵群情于一场之地。热烈了，台上光彩缤纷，笑语声喧，台下击节鼓掌，神采飞扬；凄惨了，演者声泪俱下，咽不能语，观者触景伤怀，感喟叹息；紧张了，剧情跌宕起伏，扑朔迷离，群情凝重沉寂，落针可闻；轻松了，角儿间插科打诨，妙语连珠，座儿上开怀捧腹，笑声不断。曲终人散，意犹未尽。潮人女性显见步出剧场，心留戏中，一改昔日笑语喧哗之常态，神凝气静，若有所思，良久皆曰：震撼矣，不来后悔！人言演剧者，术在动情也。斗室方寸间娱众，嬉笑怒骂中教化，传承千年而不衰。改革开放，时代艺术并举勃发，相互影响，国粹传统一度势颓，其中戏剧尤甚，曾被誉为昏黄艺术，于今观之，实则新人类心浮，气躁，事繁，品赏渠道阻滞，不甚了了。一旦介入，则触动非浅，《五女》一剧演则半个时辰，然观后竟供三五日之谈资，始见戏剧衰微之说谬矣。